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古代的灭“九族”中,这“九族”包含哪些人?

西铁资讯网 2020-08-01 问答 未知

  夷九族,是中华历史上历代王朝对于有罪臣民最为严重的株连责罚,一般是犯“谋逆”、“造反”、“弑君”等大罪的人才有“荣幸”获得此惩罚,但是对于“九族”的界定,有诸多不同解释,以下分别说明。

  一、自身九族:上溯高祖,下迄玄孙。

  一个人犯了“诛九族”大罪后,牵连其内的人等有:自己一家肯定跑不了;

  向上则有:父亲及其兄弟、姐妹一家;祖父及其兄弟、姐妹一家;曾祖(如果在世的话)及其兄弟、姐妹一家,如果曾祖及其兄弟姐妹已去世,则他们的子女、孙子孙女、曾孙曾孙女并妻子、丈夫、子女皆在株连之列;高祖(基本肯定不在世了)及其兄弟、姐妹一家,高祖不在世,其兄弟姐妹已基本也去世,则他们的子女、孙子孙女、曾孙曾孙女、玄孙玄孙女并妻子、丈夫、子女皆在株连之列。

  向下则有:儿子、女儿,并出嫁的女儿女婿一家及子女;孙子、孙女,并出嫁的孙女孙女婿及子女后代;曾孙、曾孙女(出嫁的曾孙女是小概率)并其子女后代;玄孙、玄孙女(基本没有出嫁的玄孙女)。

  二:父、母、妻族:血亲、姻亲。

  父族四:父母、已婚配的兄弟并其妻子子女、未婚配的兄弟姐妹;出嫁的姑母并其配偶子女;出嫁的姐妹并其配偶子女;已婚配的儿子并儿媳及子女、孙子并孙媳及子女;出嫁的女儿并女婿及子女、外孙外孙女;及曾孙辈。

  母族三:外祖父及其父母(如果在世)、外祖母、并其已婚配诸子诸媳及子女、孙子孙女、未婚配子女、外孙外孙女(出嫁女儿、孙女、外孙女并其配偶子女不计);外祖母之父母(如果在世)并其兄弟姐妹及其已婚配子、媳及子女、未婚配子女、孙子孙女、外孙外孙女(出嫁出嫁女儿、孙女、外孙女并其配偶子女不计);外祖父之兄弟姐妹并其配偶、已婚配诸子诸媳及子女、孙子孙女、未婚配子女、外孙外孙女(出嫁女儿、孙女、外孙女并其配偶子女不计);及曾孙辈。

  妻族二:岳父及其父母、其已婚配子、媳并其子女、孙子孙女(出嫁女儿、孙女不计)、未婚配子女;岳母及其父母、已婚配兄弟并其配偶子女、孙子孙女、未婚配兄弟姐妹(出嫁姐妹及其配偶子女不计);并曾孙辈。

  有幸“享受”这一待遇的就是明朝大儒方孝孺。他是建文帝器重的儒臣,也深得朝野尊敬,为人耿直、风骨嶙嶙。在燕军破京师后,燕王朱棣的军师姚广孝(僧道衍)就考虑到方孝孺耿直,怕他触怒朱棣,所以事前就向朱棣劝说:“方孝儒是读书人的种子,为人迂腐、不懂变通,殿下且不和他一般见识,稍稍迁就罢了。”朱棣也答应了。

  但是在朱棣招方孝孺上殿时,他一身孝服,面见燕王不跪,只是长揖,口称“殿下”。并说“殿下百年之后,也逃不掉一个篡字。”朱棣压下怒火,称其为“先生”,让他起草登基诏书。但方孝孺拒不草诏,只写了四个大字“燕贼篡逆”。朱棣忍无可忍,大怒道:“诏不草,灭汝九族!”方孝孺直说:“莫说九族,十族何妨!”朱棣盛怒之下,灭方孝孺九族,另加门生故旧,凑成十族,共计斩杀八百七十三人,另流放远斥千余人。

  朱棣登基为太宗(成祖)后,其他文武诸事都功业赫赫,为后世景仰,唯独在对待建文旧臣一事上,大大伤了当时文臣的心。所以永乐初年,成祖在京师(南京)多次遇刺,并在政事上遭遇诸臣的不配合,施展不开,这才有了迁都的念头,最终在永乐十八年(1420年),大明正式迁都顺天府(北京)。

  可以享受到这个待遇的额,就是汉初名将、诸侯王、军事家—-韩信。韩信佐高帝刘邦击败项羽、底定天下,功勋卓著。先受封楚王,后来因为高帝忌惮他据楚地为王、恐有造反之心,所以突袭云梦,抓捕韩信后降封淮阴侯,令其居住于长安。之后,代相陈郗谋反,韩信于长安暗中联络,意图作乱,被吕后获知,诱捕韩信于长乐宫,斩杀后“夷三族”。

  韩信的“夷三族”听起来不如“诛九族”,但是比诛九族更加残酷,那是将韩信的父族、母族、妻族等三族统统分别诛九族。这样,不要说自己的九族,就连父亲、母亲、妻子的所有亲族,七大姑八大姨三叔公七舅老爷,甚至八竿子打不到的亲戚,统统在韩信谋反案中,被斩杀殆尽。

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